佛教袈裟代表的意義
文：海濤法師
袈裟，在一般人心中的印象便是佛教出家人所穿的衣服。然而，袈裟的意義絕非僅止於此：它是為求解脫之人所穿法服，因而有著“善哉解脫服”之稱；它更有著自利、利他的種種功德，所以也叫做福田衣。袈裟上的條紋有如田地一般，正是其代表“福田”的象徵——田地有生長的意義，代表了佛法的利己利人、種種功德的相互滋長。
根據《四分律》的記載，佛陀曾經告訴阿難：“過去諸佛著如是衣，得成佛道；未來諸佛亦當著如是衣，得成佛道。”袈裟功德殊勝，凡有袈裟所在，一切天龍善神皆會給予守護。
著袈裟的功德
據戒壇經說：“五衣錶斷貪，淨身業也。七衣錶斷嗔，淨口業也。大衣田相，長多短少，錶聖增凡减。並錶斷癡，淨意業也。”又據《悲華經》說：“佛於寶藏佛前，發願成佛時，袈裟有五種功德。”
一者：入我法中，犯重邪見等；於一念中，敬心尊重，必於三乘受記。
二者：天龍人鬼，若能敬此袈裟少分，即得三乘不退。
三者：若有鬼神諸人，得袈裟乃至四寸，飲食充足。
四者：若眾生共相違背，念袈裟力，尋生悲心。
五者：若持此（袈裟）少分，恭敬尊重，常得勝他。（摘自釋氏要覽）
另據《大般涅盤經》說：“龍得袈裟，各戴少分，即免金翅鳥之難”。《地藏十輪經》說：“有一犯人，被判綁縛棄置曠野之間。頭頂袈裟指許，得免鬼魅之難”。又經雲：“有一獼猴，趁僧不在，戲著袈裟；歡喜跳躍，失足墮穀，命終得生天上。後九十劫，得出世道”。《阿含經》說：“破舊袈裟，不堪更用，懸於曠野山林；人畜鳥獸，若有見者，得種福善”。
《大乘本生心地觀經》卷五舉袈裟十利，即穿袈裟有十種功德：
一、以之覆身，離羞耻而具慚愧；
二、離寒熱、蚊蟲、惡獸；
三、示現沙門之相，見者歡喜，離邪心；
四、是人天寶幢相，可生梵天之福；
五、穿著之時，生寶塔想，滅除諸罪；
六、染為壞色，斷離五欲想，不生貪愛；
七、袈裟是佛淨衣，永斷煩惱而作良田；
八、消罪而生十善；
九、如良田，能增長菩提之道；
十、如甲胄，煩惱之毒箭不能害。
轉自騰訊佛學