智德巍巍七佛師
金猊為座六銖衣
往昔曾受迦文記
般若深智教眾生
文殊菩薩圖位於水月觀音圖之西。文殊全稱文殊師利，又作曼殊室利，意為妙德、吉祥，又譯作妙吉祥，是眾菩薩之首，通常作釋迦佛的左脅侍，專司“智慧”，表“大智”。此菩薩頂髻，以五字五髻文殊為本體最為常見，五髻表示內證五智，以表大日之五智五佛，手持劍，以表智慧之利劍，能斬斷一切無明煩惱，有時手持如意，以表吉祥如意，坐騎青獅，以表智慧之威猛。佛經對文殊的頂髻、寶冠、膚色、手持法器、坐騎等，都有種種模式要求。法海寺壁畫對佛像的塑造，既繼承佛典的模式要求，又有新的突破，突出了寫實手法，使文殊菩薩的形象與水月觀音形象大體相似。
文殊菩薩的左下側，繪坐騎青獅與馴獅人。馴獅人身披甲胄，威武森嚴，拱手而立，佩帶魚形寶刀，刀鞘瀝粉貼金，鱗甲閃閃，凹凸畫面，豪化富麗，格外醒目。文殊的右下側繪有一信士，一說是古印度的月蓋長者，他常入維摩方長，聽不二法門。長者身著黃袍，右手持杖，左手遮蔭，嘴略張開，似笑非笑。滿面蒼須，隨風飄動，虔誠地仰望著天空，好像在祈請西方三尊拯救國內惡疫。顏面肌膚，眼角魚尾，手指關節，其神態風韻，每一個細部，都精確地表現出老人的生理和心理特徵，充分體現了壁畫現實性的特徵。
法海寺位于北京西郊翠微山南麓，建于明正统四年(1439年)，完成于正统八年(1443年)，明弘治十七年(1504年)至正德元年(1506年)曾进行过重修。修建者是明英宗朱祁镇的御用监太监李童，英宗亲赐“法海禅寺”匾额。当时的寺院包括大雄宝殿、伽蓝、祖师二堂、四天王殿、护法金刚殿、锺楼、鼓楼等，现只存大雄宝殿一处。
大雄宝殿内壁画分成三部分，一部分在殿前部，共六组，分上、中、下三层，上层为祥云，中间为佛国人物，下部为牡丹、莲花等各种花卉，面积60.72平方米；一部分在三世佛像龛背面，分三组，一组为水月观音，韦驮、善财童子、金毛吼、鹦鹉分列四隅，间以清泉、绿竹、牡丹为衬，一组为文殊菩萨，旁立青狮、驯狮人、信士，一组为普贤菩萨，有六牙白象、驯象人、信士相伴，水月观音居中，文殊、普贤居于左右，画面三等分，面积60.75平方米；一部分在大雄宝殿北壁(后壁)东西两侧面上，即法海寺主体壁画“帝释梵天图”，“帝释梵天图”东侧由西向东包括大梵天与持珊瑚瓶、撑幡、捧盘三天女、持国天、增长天、大自在天及天女、功德天及天女、咒师、日天、摩利支天、地天及天女、水天、密迹金刚；西侧由东向西包括帝释天及持花钵、捧盘、撑幡三天女、多闻天、广目天、菩提树神及天女、辩才天、月天、诃利帝母及毕哩孕迦、风天、焰摩天、密迹金刚，面积44.8平方米。
壁画在人物刻画、花草鸟兽以及图案造型等方面，都有显著特点，继承了我国历史文化与壁画艺术传统，融汇了各种绘制技法，“沥粉堆金，叠晕烘染”，历经560多年仍金碧辉煌，光彩照人，堪称我国明代壁画之最。
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